李世民的嘴角忍不住抽了抽，传国玉玺再怎么说也只是一块石头而已。
就算他再怎么神圣那也只是对皇帝来说神圣，对一个平民百姓来说毫无用处，后世人可真是嘴巴溜的很。
葬龙沟，这些人也真是敢想还敢说。
那他现在的案台上就搁着那块儿传国玉玺，是不是他的案台也得取一个高大上的名字来配呢。
（捡到普通玉玺 我会交给国家
如果是传国玉玺 那么请把国家交给朕。）
“这是真敢说，这怕不是真的想反天吧！”
这句话让朱安乐不可支，要是一个国家真的能仅凭一块儿玉玺就能安定的话那自古以来也就不会有那么多起义反叛的人了。
这传国玉玺说来重要，其实在很多时候是不重要的怕，至少在那些有谋反之心人的眼里就不重要。
它的重要性是在于取得天下之后而不是乱世之中。
（ 我不要“受命于天”我要“受命于天”天的命也得是我给的）
（朕捡到了，朕一定是万古一帝）
（那么问题来了传国玉玺丢到哪里去了）
“这个问题朕也想知道。”
赵匡胤若有所思的看着那天上，难不成后世人也没有找到传国玉玺吗？
不过想想也是，连他都没有找到时隔千年的后事又怎么可能会找到，恐怕那传国玉玺早就不知道被谁收入囊中了吧。
（我刘氏是帝王世家，这八个字，我刘某人受得起[大金牙]）
（ 大家不要太把这块破石头当回事，它其实就是一块破石头，没什么大用，假如，我说假如啊，假如我拿到这个块破石头，那就当孤没说过前面的话[暗中观察]）
（ 拿到玉玺也不见得是好事
孙权：请参考我爹）
（我要不交出来被枪毙了，史书上也会记载：死于叛军之手）
后世人是个胆大包天的，不只是一个人，而是整个国家都是如此。
这一句话是看完那天上后万界所有人心中都想说的一句。
试问自古以来有哪个朝代的人敢如此大胆的发言，简直堪称是荒唐又搞笑。
外界的人们都知道，发言的这些人其实也就是搞笑一下，并没有了其他的心思，可是那语气之大他们还是习惯不了一点。
只能说这些人也还好是生活在没有皇帝的后世，要不然恐怕现在菜市场都血流成河了。
说起这个百姓没有羡慕了，怎么他们就没有生活在如此好的时代呀。
也不知道他们现在看到的那个后世人是不是贵族，想来应该是的吧。
【##周朝的礼乐文明把秩序与和谐，道德与理性，音乐与诗歌永远的注入了中国人的精神血脉##】
“周朝，是寡人所想的那个周朝吗？”
嬴政不动声色的看着在天上，心里面也提起了兴趣。
周朝啊，周天子，呵……
嬴政心中冷冷的笑了笑。
……
“周朝吗？”
盘坐在地上的孔子目光灼灼，显然是对周朝十分感兴趣。
他的祖上说来也和周王室有千丝百缕的关系，可以说周文王和周公都是孔子十分崇拜的人物，就是有些可惜了。
周朝那样一个有秩序的朝代终究是不能长久。
……
“周朝，这个朝代莫非真的存在吗？”
乾隆一阵恍惚，主要是周朝这个朝代离他们太久远了，久远到就连史书也极少有记载。
要不是史书中提到的只言片语，乾隆会真的以为这个周朝就是汉人杜撰的而已。
他倒是要看看这个传承的800年的周朝有什么特别的。
【普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。
周天子天下独尊的权威得以确立。
按照“亲亲尊尊”的原则，天子分封诸侯，诸侯在分封大夫。】
秦朝，围绕在嬴政边上的文武大臣们都默默的仰头看着那天上不发一言。
主要是他们现在的秦国按照还是正常的来说，其实也是诸侯国之一而已，面对着周朝这个朝廷多少是有些心虚。
虽然他们也不知道在心虚个啥就是了。
要是朱安知道这群人的心虚的话绝对会告诉他们到底在心虚什么。
他们心虚的是他们这些诸侯国的仆人的却妄想取代周天子成为这天下的主人，所以在面对主人时有一种天然的心虚。
只可惜朱安现在不知道。
【在此，周公明确将“德”的理念引入君权天授的体系，将上古以来各种“礼”的观念转变为不同以往的全新而复杂的礼乐制度。
这样上下分明的等级中又有适配的礼仪系统，规定了政治生活和社会生活中的行为处事。】
【五礼之首“吉礼”是周天子祭祀天地，先祖，社稷，宗庙时的礼仪。
有关哀悯，吊唁，忧患的典礼被称为“凶礼”。
天子与诸侯以及诸侯之间的相敬之礼，称之为“宾礼”。
与军事活动相关的礼仪称为“军礼”。
此外，还有“嘉礼”是一系列亲睦人际关系沟通感情的礼仪。
配合各类礼的施行，乐的使用也有迹可循。】
【乐队的编制分为四等。
天子享用四面排列的乐队，诸侯，大夫和士分别享用三面，两面和一面排列的乐队。
相应的舞队也分四级。
八位舞者一行为一佾。
天子八佾，诸侯六佾，大夫四佾，士两佾。】
【乐器的使用也有讲究。
钟，鼓，罄的合奏被称为“金奏”，只有天子和诸侯可以用。
大夫和士只能单用鼓。
礼乐一体，并经由日复一日的强化，为社会带来此前从未有过的稳固连结。】
看到这里就连朱安也不得不感叹，果然人们都说现代的礼乐已经崩坏了。
以前朱安不赞同，但看了周朝的这些礼仪之后朱安倒觉得这句话是没错的。
一言一行皆是规矩，要是传承到现在的话朱安简直不敢想象这会有多么的麻烦。
